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彩灯，又名花灯，是我国普遍流行的传统的民间的综合性的工艺品。彩灯艺术也就是灯的综合性的装饰艺术。在古代，其主要作用是照明，由纸或者绢作为灯笼的外皮，骨架通常使用竹或木条制作，中间放上蜡烛或者灯泡，成为照明工具。受中国文化影响，在亚洲华人地区，许多国家的庙宇中，灯笼也是相当常见的物品。

中国彩灯，饮誉古今；自贡灯会，久负盛名。勤劳智慧的自贡人民，不仅将的井盐技术奉献给了世界，而且将美轮美奂的彩灯工艺贡献给了人类。在千来广布年节灯会的神州大地上，自贡灯会脱颖而出，荟萃了中国灯文化的风采，赢得了“天下灯”的美称，使这座全国历史文化名城，以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”名播四海。 自贡地区的年节灯会有着悠久的历史和鲜明的特色。这里自唐以降便有新年燃灯的习俗，延至清代即有“狮灯场市”、“灯竿节”；到二十世纪初，又渐形成节日的提灯会，更有放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等活动。从而发展为集地区民风民俗之大成的会节声闻海内。 据史籍记载，唐宋时自贡地区已逐步形成新年燃灯、元宵节前后张灯节彩的习俗。唐宋时期的自贡地区，新年和元宵放灯、燃灯之时，民间杂技、杂耍等表演活动亦尽现其间，深得观灯民众的喜爱。南宋淳熙二年（1175年），爱国诗人陆游曾在其写下的《沁园春》一词中写到：“一别秦楼，转眼新春，又近放灯”，可见当时自贡地区新春张灯、放灯已为约定俗成的民俗活动。当然，这与生来形成的灯会尚有差异。所以，唐宋时期应为自贡灯会的萌芽时期或初始阶段。

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假设总体性价比上思索的话，含义就不相同了。比如，相同的价钱，我们灯组数量就要多，质量也会。灯组多了，游客领会感就加强了。这样全体活动质量就上去了，我们都是晓得，彩灯是时节性产品，也就中秋国庆和新年元宵这两个时间段，做的比拟多。

这样问题来了，一个公司怎样养这么多人，一个超大工程需求上万人，大型彩灯工程需求几千人，中型彩灯工程需求几百人，小型彩灯工程需求几十人。定论下来了，便是他们不可能养这么多人。

一同也呈现许多问题：在同一个节点，每家公司都会接到活，会不会呈现涨工资的情况？这样就会形本钱钱添加，本钱添加了就会招致质量降落。再往后，就有太多的问题了，虽然都是假如的，我们在徐州本地同职业竞争对手非常少。
我们就会问了，你么有这么多专业的人？我们公司近几年因灯火节项目，也培育的数千名的不同工种。做我们这个职业，不可能大批量的养人，采用的兼职培育，不同的是，我们培育的人员只为我们效劳，首要的是我们工厂临近，没有同行。

彩灯又名花灯来源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭奠当时天神中尊贵的太一神，由于彻夜举行，必需终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的忠诚相互分离，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一概挂灯，构成一个中西合璧的共同风俗。

历代花灯的制造非常考究，种类繁多。如明朝画家唐寅有诗云："有灯无月不娱人，有月无灯不算春，春到人世人心玉，灯烧月下月如银，满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神，不到芳尊启齿笑，如何消得此良辰。

"传说在，有一只 神鸟由于迷路而降落人世，却不测的被不知情的猎人给射死了。天帝晓得 后非常震怒，就下令让天兵于正月十五日到人世放火，把人类统统烧死。天帝的女儿心肠仁慈，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的风险，把这个音讯通知了人们。
众人听说了这个音讯，有如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了良久良久，才有个老人家想出个法子，他说："在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、 放烟火。
这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了".大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，觉察人世一片红光，以为是大火熄灭的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财富。为了留念这次的胜利，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来留念这个日子。
现代花灯艺术曾经逐步脱离传统花灯的做法，创新出具有共同风味的艺术品。它的创作难度很高，融入的技术也较复杂，取材也比拟宽广生动。现代花灯的创作必需融入：构造、力学、电学、美学、资料学等特地学科以及创意，艺术创作中，难度高的一种。

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