营口墓园建筑-有品质的墓园规划公司_铁岭双龙山公墓

铁岭双龙山公墓是重要服务于辽宁地区的服务机构，培养更多人才,提供更多的就业机会。在墓园规划等项目服务的中获得了较好的社会口碑和反响，在设计规划咨询行业中具有较大的影响力，自2019-04-28组建以来，就致力于成为一家值得信赖的可靠服务机构。

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墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。

人死了他的气场却不会消失，依然充满在的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。

人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。

殡葬法规及问答

　　1、殡葬管理法规的概念？

　　答：殡葬管理法规是指由行政机关依据《中华人民共和国宪法》精神，结合我国或本地区具体情况，根据经济发展和社会进步的总体规划，对殡葬改革工作和人民群众的丧葬行为实施行政和行为规范管理的总和。

　　2、《殡葬管理条例》是哪一年通过的？

　　答:《殡葬管理条例》1997年7月11日中华人民共和国第60次常务会议通过，1997年7月21日李鹏总理签署令第225号发布。

　　3、殡葬管理的方针？

　　答：殡葬管理的方针是积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。

　　4、殡葬改革的基本任务?

　　答：1、积极地、有步骤地推行火葬，逐步限制土葬，以至废除土葬，达到用火葬代替土葬的目的；2、改革土葬，在尚未推行火葬的地方，为了改变占用耕地到处乱埋乱葬的现象，对土葬的方法进行的改革；3、改革旧的殡葬习俗，大力提倡文明、简朴、节约办丧事，反对封建迷信和铺张浪费。

　　5、禁止在什么地区建造坟墓？

　　答：（1）耕地、林地；（2）城市公园、风景名胜区和文物保护区；（3）水库及河流堤坝附近和水源保护区；（4）铁路、公路主干线两侧。

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　一般墓碑碑文上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的证明。

　　过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。

　　（B）风水的交待

　　华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

　　墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

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